原來如此，曉得是哪家的小爆發戶在這兒“抖富顯貴”呢。
至愛回頭看又又，她早已在專心吃黃瓜了。
“一會兒你上去叫那小活佛摸你的肚子麼？”
至愛沒想她會點頭。
“他上次那樣關著你打你，你不怕？”
她還是點點頭表示“怕”滴，可……至愛知道再問不出多的來了，隻談了口氣，“好吧。這次他也欺負不了你，有我呢。”
一路至香危山金頂，綿延至大雄寶殿前全是轉經筒，顏色鮮豔的經幡，鋪就曳地的大型唐卡。上來的人們自覺凝成一股道，一個一個穿過數百僧人夾道而成的“誦經路”。這一刻，彰顯了佛的“眾生平等”，無論是你誰。貧窮亦或富有，乞丐亦或元首，都隻有這一條路可走。這一刻，在如此鋪天蓋地的梵音裡，就算你不信佛。如此氣勢長虹。心也震撼折服了。
喧天的誦經裡，至愛還是隻注意到走在他身前的又又。她懷裡抱著福符福帶，雙手合十，嘴裡也不停在念，“……佛教的第四特殊魅力，在於強大而感人的弘法團隊。中國的諸子百家，本來大多也是有門徒，其中又以儒家的延續時間為最長。但是，如果從組織的有序性、參與的嚴整性、活動的集中性、內外的可辨識性、不同時空的統一性這五個方面而論。沒有一家比得上佛教的僧侶團隊。……一代代下來，僧侶們的袈裟、佛號，成了人們感知佛教的主要信號。他們的德行善舉，也成了人們讀解信仰的直接範本。佛教從釋迦牟尼開始就表現出人格化的明顯特徵，而到了遍布四方的僧侶，更是以無數人格形象普及了佛教理念。……”怪有意思的，她像佛法的代言人，沿途布施佛的魅與力……至愛兩手稍捧，又又太認真虔誠，真怕她撞上前頭的人。不過，她這種合眼勻速直線運動又似乎心裡極有數，穩著哩。
越往前走，至愛抬頭就看見了那盤腿高高坐在明黃軟榻上的小活佛。他身穿深紅佛袍，肩披明黃外鬥，戴著華碩高聳的金冠佛塔帽，清秀的五官被映襯得愈發神驕貴耀，那是佛在人世間最淨純靈慧的代表。
至愛看他可謹慎，一會兒他要再衝著又又發瘋，至愛在瞅著最有利於把他拉下寶座的角度，也就不管有多“弑佛滅佛”了……
每個人走過去，其實也就那麼幾十秒。
先把你捧著的福符福帶掛在殿門外的“福祿樹”上。因為人太多，每人僅限掛一樣，要麼福符要麼福帶。輪到至愛看得見這棵蔥茏的福祿樹時，上面早已掛滿符或帶，飄散如嶙峋的夜鬼，卻還在不斷疊加承受。……神奇就在這裡，這棵老槐據說千年的修為，根深蒂固不可想，再大的承重他好像都扛得住，從沒有折枝的事故發生。
掛好符或帶，你會走到一口玻璃罩著的大缸前，這就是“捐德箱”了。有人投五十，有人投一百。大缸旁豎著一張牌子，告知你這筆錢的去向、功用幾何。
早在快輪到夏又時，她就已經準備好一隻福符放在唇邊抵著，口中還是念念有詞，“佛的好生之德，願受苦受難的人們早日解脫困苦，安康安康……”又是心中極有數，合著眼穩穩成直線勻速運動往前挪……
至愛看她走到“福祿樹”下，仰頭踮腳還是極力想把福符系在高處，這時候，一陣風來，“福祿樹”輕微晃動，恰好她想系住的那一枝垂落了下來，又又祥祥和和穩穩系住了她的福符。
繼續往前走。
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至“捐德缸”前，又又拉開斜背的大包兒，將裡頭的錢卡哗啦啦全部傾倒進去。
後頭人看了是咋舌的！這才叫“真富”不露像……
有些夾在包包縫裡，又又還搖了搖，分文不留，全部清空。
至愛不敢放下一絲警惕，她走向坐床的小活佛了……
雙手合十，一拜。
和眾人一樣，要跪下來磕個頭了。
小活佛突然傾張雙手將她的雙臂託住，似阻住她的下跪！
至愛一驚，剛要上前營救，卻見又又抬起頭，小活佛額頂著她側額低聲與她交流了幾句，
就見小活佛松了一手，抬起放至唇邊狠狠咬破了食指，又放到夏又唇邊，夏又遲疑了下，可還是張唇啵啵如稚兒吸吮起來，小活佛一手掌著她的後腦，始終，唇抵在她的額側低低說著什麼……
這一幕是心驚的！
小活佛臉龐充滿著與他年紀截然不符的慈愛，像安慰一個即將趕赴戰場孩子的母親，給她血液，給她熱力，給她勇氣，孩子要成器遠行了，亦或將逢大難，鼓勵她勇往直前……是的，給人的就是這個感覺！給她充電，甚至神力。
最後，他們額頂額，那種道別的眼神，堅定，留戀……
夏又出來了，至愛趕緊上前扶住了她的胳膊，
“他對你說什麼了！幹嘛要對你那樣……”
又又張開的小嘴裡，還吐著血腥味兒，
懵懵懂懂卻也不慌張，
“他說我很了不起。”
下山，又又可走的輕快，又恢復無憂無慮。
至愛當然存著太多的疑惑，但是，夏又身上的“神秘感”也深深地吸引著他，探索，不需要過程麼，至愛知道急不得。
山上下來，又又照例要找吃的，
巧了，竟有個擺熱幹面的攤子，夏又高興壞了，自出了蔚州，她好久沒吃正宗的熱幹面了，陳媽是北方人，做這道面總歸不地道。
從佐料看上去應該地道呀，結果挑起一筷子才大嘴兒張開咬上一口就吐了出來，油不對！
帝都人太愛用香油了，太香，反而奪了芝麻醬的味兒……
至愛看她失望的樣子簡直過不得，
“我們現在就去蔚州吃！”
又又呆呆地，“可我還要上班。”
“什麼時候的班？”
“明天的中班。”
“哎喲，絕對趕得回來，綽綽有餘！”
好吧，
一碗熱幹面錯亂了一段歷史！不可謂不驚泣萬方！
☆、2.79
一看就知道她是遊走在蔚州美食道上的一枚老油條。
蔚州江灘黃陂路口，一家名為“印象”的館子，她直奔而來。這裡能同時滿足她的三樣心愛：豬蹄、熱幹面、藕湯。
至愛覺得吃相可以分為文吃和武吃，現如今是文吃太盛，武吃難覓，偏偏有些菜你還非得武吃才最有味道。
譬如豬蹄。煮好的油流的豬爪子剛出鍋，趁熱，人手一隻地抱著啃，啃得時候互相傻笑，一切盡在不言中，味道才能抵達極致……他和傻又又即是如此，抱著啃，嘴巴piapiapia，好不痛快。
吃東西是人類的本能，要吃的響才有快感。吃面，一定要吃的“呼呼響”，才有了境界。汪曾祺說：“吃面不吃蒜，等於瞎扯淡。”至愛補充一條：“吃面不出聲。面味兒減五成。”吃面最佳的方式也是趁熱，用筷子挑起，深呼吸，讓面和熱蒸汽一起入口腔，再入腹內，最好的效果是一碗熱面下去，出一身透汗，就像打通了任督二脈。非常爽快。喝湯同理，用大碗，不用勺子，端起來，一邊用嘴吹。一邊喝。才最過癮。
每樣分量都不算多，關鍵是每樣暢快美味都嘗過，又又很開心。
說好滿足完口腹之欲就返回帝都，
至愛開車在導航的指引下駛向機場，
夕陽掩映下的蔚州綻放出一種魔魅般的美感，半邊城市都被籠在幻紅裡，非常迷人，
這裡，何至愛並不喜愛。原小就是蔚州人……這絕對算至愛近十年來首次踏入蔚州。曾經那樣熟悉的地方，如今變化之大……至愛難免內心也有感慨。
行到一個紅燈口時，副駕的夏又突然扭頭對他說，“前面有條小路口你停一下，我上山辦點事，”她還抬起她的左手腕看看表，“大概得一個小時後下來，行麼。”
“當然沒問題，但是你得告訴我幹什麼吧，要不我怎麼放心。”
夏又看向車窗外，“上面有個寶蓮寺，我媽媽埋在上面，我想上去點一盞陰陽燈。”
這理由是沒法兒拒絕的，到了路口，夏又下車，“小心又又，有事給我打電話！”站在車門外的至愛看她上了山還在身後喊，又又回頭，居高臨下，朝他笑了笑……至愛一時竟恍惚在那兒，蒼樹枯木地，她孑然立於上，大大的肚子，斜背的大包兒，純真的笑顏，竟讓人分不清她這是“入世還是出世”！……
又又……至愛竟是無論如何再喊不出口，她的腳步堅定，再不回頭……
她有七個月沒給她媽上陰陽燈了。
夏又不是個有籌謀的人，她的父親不叫她亂跑她就不亂跑，要不是至愛說回蔚州當日就能再返回帝都，一不妨礙她晚上歸家，二不耽誤她第二天上班，她也不敢跟他“偷跑”出來。
想起點陰陽燈也是偶然，誰叫至愛走的這條道兒正好是龜山右麓，眼見著寶蓮寺就在跟前，她肯定想上去把這半年的陰陽燈給補上。
走到大菩寺地界，
咦，守著脫鞋襪的喇嘛呢？
不過夏又挺自覺，自己走到木樁跟前脫鞋脫襪，放進塑料袋，將相應的號碼牌框在手腕上，繼續前行。
這可艱難，
雖無那樣的天寒地凍，但是初冬的蔚州氣溫也已夠嗆，又在個傍晚，更是磨折人，加之足底刺辣，夏又難免又趴下來行四肢爬，圓肚子隔著厚厚的棉衣在地表上廝磨，竟有了幾分膠著狀……
又又越爬越慢，越爬越慢，
行路難，行路難，多歧路，今安在？
她沒有李白“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的氣概，她嘴裡小小地念著，“佛教的第一特殊魅力，在於對世間人生的集中關注、深入剖析……”是的，這是婆離植入她腦海裡最深切的執念，她本能動嘴，本能靠這支撐體力，
“佛教的第一特殊魅力，……佛教的第二特殊魅力……第三……”
長篇大論，她一字一句虛弱地念出，
仿若，
一個贖罪的人，
以此“贊佛宣佛”來清算，來懺悔，來乞憐……
又又的視線早已模糊，
她不知道自己此一刻周身有多麼熾紅！如火，不，比火光更正烈的豔紅光霧將她圓鼓鼓的一坨團團圍住！
又又翻身，她想看月亮，卻眯眼怎麼看都像一個人露出指肉的指尖牙白，她見過，再沒有比那更美的物件了，它掐在自己身上那樣疼，那樣用力，卻，也極致美妙……又又美美地睡過去了，帶著那永遠無法磨滅的感覺……
殊不知，
就此，天下大亂了。
大菩寺這幾天不消停。
上周寶蓮寺發了場大火，結果火一滅倒挖掘出了個大麻煩！
一個巨型彈藥坑！
狗肉將軍張宗昌埋的，
媽媽咧，專家測量，這要引爆，整個龜山都能炸平！
這張宗昌可是民國最具個性的鬼打架軍閥，他的軍隊二次直奉大戰後發展到十幾萬人，兵員構成十分有趣，一半是土匪、遊民、地痞、流氓……另外還有兩千多人的童子軍，全是十歲左右的孩子，扯著小嗓子喊打喊殺。這還不過癮，張先生為了更個性，組織了一支五千多人的白俄將士喊著“烏拉烏拉”在天朝亂竄。
對了，就是這位宗昌同志還有個“三不知將軍”的頭銜，“兵不知多少，錢不知多少，姨太太不知多少”。有好事者最後八卦出一個數字：二十四個老婆，其中唱戲的一堆，小交際花一堆……這些人裡什麼地方的都有，包括韓人和倭人。
好了，
你說他缺德吧，歷史上是記載他在蔚州住過一月不足，還揚言自己在蔚州埋了個大寶貝兒，後世多少人全往金銀財寶上猜，哪想，這大個“寶貝兒！”可不是，彈藥對於當時他那種“槍杆說話”的混世魔王而言，可不比二十四個老婆更心安！
這大個炸彈，肯定得除呀。
由南六陸系指戰區後防支援處負責。負責人，原小。
原小如今在基層已經磨得相當老練了，
如此大動作，那是隊伍要開拔向山頂的！通往寶蓮寺兩條道：一條正面是繁華街區，一條，就是這必須經過大菩寺禁地的偏圍山路。想想，本著不擾民的原則，肯定首選這條後山路。
結果，大菩寺不願意了，喇嘛們就是較真兒，你要走，行，全脫鞋脫襪！
這不胡鬧？
原小本就不是個信鬼信神的，不過這不磨了這麼久，還是有點耐心，派聯絡官員上門好說歹說：你是皇家大寺，怎麼能這麼不通情理呢，到底是你寺規重要，還是這龜山重要？想個情撒，這山都炸沒了，你大菩寺上哪兒找渣呀！
喇嘛們就是犟：寺沒了，千年留下來的規矩都不能破！
這下，把原小惹煩了，
去你娘的，封了你個比寺再說！
好咧，
如此奇巧，
