因為這次是他最抗拒的那種死寂。
這與當初的三年靜坐也不一樣。在那靜坐的三年裡，他至少知道自己氣勁正在流轉, 靈魄正在休養。
這次卻什麼都沒有。
就好像……他其實已經死了, 隻是自己尚未知曉。
***
其實烏行雪確實是死了的, 就在天道徹底崩毀的那一刻。
他先前責問靈臺時說過的那些話, 在那一刻得到了印證——
它確實有了“生死”，也確實有了“善惡”。
所以它在消亡之時衍生出了它本不該有的東西，凡人常稱之為不甘, 仙門中人則稱之為臨終之前的“怨恨”。
凡人怨恨會纏繞在殺他的人身上，而靈臺消亡時，那些“怨恨”如雲如龍, 如天之蓋，統統砸向了與它因果最深的兩個人、也是親手將它送向覆滅的兩個人。
沒人能在強弩之末下再承受這樣的怨恨。
所以, 在靈臺崩毀消亡的那個瞬間，蕭復暄和烏行雪其實都是死了的。
可這世間還有一個凡人常掛口中、卻又總無從印證的東西，叫做“一報還一報”。
無從印證是因為這並非規整的平衡, 也並非必定的道理 , 沒人敢說它一定會來，會在何時來, 它永遠無可預料。
它之所以存在，僅僅是因為人行天地間，任何善惡都會留下痕跡。有人記得，就或許有人會還回去。
而很久很久以前，曾經有一個人在神木樹底、雷劫聲中豁出過一命。
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他自己都已經不記得了，卻在又一次將死之時，等來了故事的後續——
天道“怨恨”砸落到蕭復暄身上的那一刻，久違世間的神木之力光華盡顯，抵了一切。
於是，他在死去的那個瞬間新生，曾因雷劫而碎的靈魄復歸完整。
時隔數百年，善意和庇佑終有結局，一報還一報。
曾經，人間有過一個傳說。說落花臺最高的崖石之上有一株參天神木，華蓋如雲。它悲憫有靈、記刻生死。
不論是顯貴還是乞兒，不論有人惦念還是無人問津，在那棵樹上，永遠生是繁花，死為落英，燦若雲霞。
傳說那株參天神木，常人一生能得見兩回。一次是呱呱墜地，一次是將死之時。
後來白雲蒼狗、物是人非，連傳說都已銷聲匿跡，世間自然再無人能得見。
可這一次，蕭復暄“見”到了。
他在將死之際，於一片黑寂之中恍然看見了一片高崖，那崖上是融融樹影。
直到他感覺自己提著一把劍，艱難地走向高崖。他才猛然反應過來，他並非真的“看見”，而是想了起來。
他在這一世的將死之時，終於想起了上一世的末端——
他穿過葭暝之野的狼煙戰地和無邊死寂，走上那片高崖，在神木腳下以劍支身，抬起了頭。
他沒有看到傳說中燦如雲霞的滿樹繁花，但他在滿眼血色中隱約看見樹冠間有一道倚坐的素白身影，像枝椏交錯間漏下來的煦和日光。
他知道是看錯了，但那確實是他那一生所得見的最後一道白日光。
那是烏行雪。
***
蕭復暄在將死之時記起了一切，那是後來所有糾纏最初的開端。從此往後，兩個人的事完整如初，再不會隻有一個人記得。
蕭復暄死而復生的那一刻，腰間錦袋中的白玉雕像咯咯震動起來，無數道金色絲線在白玉之中透照出來，將所雕之人纏裹得嚴絲合縫。
那是三百年前留在雕像裡的深濃愛意，是他靜坐於極北之地，一劍一劍刻下的咒術。在這道咒術之下，他和烏行雪生死牽連。
所以他軀殼裡的萬象生機，都在那一刻供往這世間另一個人身上。
所以蕭復暄活了，烏行雪便活了。
他們曾經與太多事物因果相連，而其中牽連最深的便是神木和天道。如今天道消亡，神木還報，兩相抵消。
他們死去過又復活，從此，一切最深的羈絆隻在彼此之間，再無負累因果。
***
亂線“靈王”被抹殺之際，現世與之相關的一切皆不復存。
而神木抵去天道“怨恨”之時，不僅還了當年蕭復暄身擋雷劫的一報，還應了它曾聽過的無數祈願，還了眾生一個清明世間——
“靈王”不存，亂線“不存”，於是天道強行平衡善惡之下所幹涉的那些，也不復存在。
整個世間於自洽之中，落在了最平靜的時候，然後由此緩緩向前……
如此種種對於烏行雪和蕭復暄而言，是一條生死拉鋸的漫漫長路，他們走了三百年才堪堪望到盡頭。
但對於現世人間來說，一切隻是一場夜來驚夢。
他們隻是囫囵睡了一覺，夢到了暗無天日和屍殍遍野。
等到東方既白、天光乍亮，他們眯著眼醒來，看到燕雀掠過屋檐，那一切悲慟嚎哭和驚魂不定就像清早籠罩在河上的薄霧一樣，倏然渺遠了。
世間一切都落在煦和日光中，人們怔怔坐了片刻，那場驚夢就甚少有人再記得起來。
後來的後來，也隻在一些民間話本的隻言片語中偶爾乍現。
話本裡說，世間曾經有過一株神木，也有過一座仙都，隻是後來都不見了。它們徹底消失之時，正是三月。據說有天光籠罩萬物，於是所有杏花在初三那天一夜綴滿枝頭，在初七開到最盛。
繁花動山城。
人間滿是春色，唯有落花臺最高的山崖之上，站著一株斑駁枯樹。那棵樹很大，參天而立，卻無一葉、也無一花。
有人說那就是神木的遺跡，它之所以斑駁幹枯，是因為世間有萬般杏花在恰好的時節替它開了。
還有人說，神木不開人間之花。倘若你在某處看見一株無花無葉的枯樹，而當下恰好有雲霞漫天而來，映襯枯枝……那就是有緣見過它了。
話本裡常說，世間是有過仙的，但人們卻再說不出來那些仙姓甚名誰，曾經為何成仙，後來又去往何處。
所以後來同樣甚少有人知曉……
這世上曾經有過一位被稱為“天宿”的仙。
他死而復生的那一天，靈臺消亡，神木相抵。人間天光乍泄，大夢方醒，一切痛苦掙扎和暗無天日都成虛妄，應和了他的字號。
他字號為免。
免者，赦也，於是世間百罪皆消。
第七卷 “鵲都”
第126章 伊始
夢都城南臨江處, 有一片極好的地方。
長巷縱橫近百條，有燕雀常臨，有流水拱橋。若是找一個樓閣高處, 還能望見一條白石馬道, 直入林中。馬道連著十裡亭山, 三月初時，那裡的杏花會開遍山野。
這裡安逸又熱鬧, 鄰裡相熟，但凡有點兒新鮮事，一朝一夕之間就能傳遍街巷。而這些天, 他們偶爾會聊及同一件事, 說：“東南角那邊新添了一座宅院, 你們聽說了麼？”
“哪條巷子？”有人辨不太清東西南北, 問道。
百姓依然喜歡以奇聞大事取名，這百十條巷子並非都有名字。他們聊的，剛好就是一條無名長巷。
於是他們連比劃帶猜, 費了好些功夫才聊準了地方。
接著就怪了起來——
有一位說：“那宅院可不是新添，一直都有，就在那條巷尾, 隻是以前空置著，長藤蔓蔓蓋住了院牆, 往來過路沒人注意到而已。”
還有一位說：“錯了，以前那裡明明是一處廢牆荒草地，都不知道是哪個年歲裡遺留的了, 我還在那逮過蛐蛐。那宅院就是新砌的。”
“絕無可能！你肯定記錯地方了。那樣的宅院, 若是新砌的，動靜起碼鬧一年, 你聽見過動靜嗎？”
“沒有……”
“那不就行了。”
“可是……”
茶坊裡的幾人越爭辯越糊塗，其中一人聽得累，索性道：“眼看日頭將西，左右無事，不如去看一眼。院牆是新石還是舊石，根腳生沒生青苔，還不是一看就知。”
另一人道：“有道理，走罷，去看一眼。你們聊得我直起雞皮疙瘩，我今日說什麼也要弄個明白。否則照這麼辯下去，該成鬼宅了。”
……
***
對於這些坊間爭辯，宅院的主人此時一無所知。
因為根本顧不上。
這間宅院確實是前些日子新出現在巷尾的。
它之所以出現得悄無聲息，就連往來路過的人也說不清來歷，是因為它籠罩在一層淺淡的結界裡。
結界出自蕭復暄之手。
同天宿曾經立過的無數結界截然不同，這層結界沒有任何攻擊性。它就像縈繞的薄霧一樣，不會傷到誰，也不會阻攔誰。隻會模糊周遭百姓的認知，讓路過的行人習慣這座宅院的存在……
噢，還要擋一下宅院裡的聲音，因為院子裡的人略有些鬧。
至於為何會鬧，這就得從蕭復暄睜眼的那天說起。
***
蕭復暄死而復生睜眼所在的地方，其實應該是照夜城的雀不落院裡，畢竟那是亂線到現世的出口。
但因為靈臺消亡、神木相抵。整個現世數百年所歷經的種種，都已經在自洽之中改天換地。
所以世上已經沒有那個魔窟照夜城了，自然也沒有那座鳥雀不敢靠近的城主宅院。
那處地方還是山野。
蕭復暄就醒在那片山野裡，裹挾著滿身冷鐵似的血味，抱著衣袍殷紅尚未睜眼的烏行雪，下了山踏進人間。
他本想尋一處無人驚擾的靈地，守著烏行雪醒來。
但臨到關頭又改了主意。
那些靈地總是方圓數裡之內不見人跡，太過偏僻也太過安靜。總叫人想起蒼琅北域雲霧不散的三十三層地底。
有人生來喜歡長燈如龍的街市，喜歡人語喧囂、燕雀環繞。倘若睜眼所見隻有寂寂雲霧，會覺得冷清吧……
於是蕭復暄轉而去了夢都，挑了城南最安逸也最熱鬧的地方，在一處巷尾落下宅院。
***
這座宅院既不像南窗下和坐春風，也與雀不落截然不同。就是夢都城南最常見的院子，隻是樓閣高一些，檐下鳥雀能棲的木梁多一些。
院子裡有一株樹，不像神木那樣參天如雲，但依然華蓋亭亭，半倚著院牆半倚屋。
這裡總能聽見牆外行人聊笑，即便是最深的夜裡，也能偶爾聽見青石板路被壓得翹起一角又落下，發出咕咚一聲響。
安定，卻從不會落入死寂。
烏行雪躺在正對寬闊窗臺的臥榻上，身下靈陣靜靜運轉著，日夜不息。
而蕭復暄就守在榻邊，靜坐修養，幾乎寸步不離。
但他所做的其實不止這些。
在夢都安頓下來的當日，蕭復暄就在這宅院門上貼了一道“引靈符”。
他睜眼後，一直沒有找到寧懷衫和方儲的蹤跡。料想他們或許也受了現世自洽之效的影響，不知變成了什麼模樣，也不知流落去了哪裡。
這道“引靈符”以烏行雪的一點靈氣做媒。寧懷衫和方儲曾經是仙都童子，身上有烏行雪動過的痕跡，相吸相引之下，不論他們身在哪裡，都會不知不覺往這處宅院而來。
